第617章  「学问虽远在中国，亦当求之」（求月票）

    听到这个名字，「夜莺」愣了一下。他微微皱起眉头，努力在记忆里搜寻相关的典籍，却一无所获。

    「庄子？中国的哲学家？我只知道孔子。老师提过，说那是中国的『苏格拉底』。庄子……是他的学生吗？」

    莱昂纳尔摇摇头：「他们生活在不同的时代，思想也截然不同。孔子更关注人间的秩序、伦理和礼仪。而庄子……」

    他顿了顿，似乎在寻找合适的词：「他更像一阵风，或者一条河。他关心的是，当人被自己困住时，该怎么办。」

    「夜莺」的眼睛里燃起了好奇，这个「庄子」听起来有点意思。

    他小心翼翼地恳求：「能……给我讲讲他的故事吗？」

    莱昂纳尔身体战术性后仰，靠在一个柔软的靠垫上，开始了讲述。

    「古代中国有一位国王，喜欢在宴会前观看厨房的准备。那天，他站在厨房门口，看见一名厨师正在分解一头牛。

    厨师的动作几乎像在跳舞。手臂转动，肩膀轻靠，膝盖微屈，刀锋落下时发出清脆的声响，像音乐节拍一样准确。

    国王看得入迷，忍不住赞叹，『你的技艺真是无与伦比。』厨师对国王说：『陛下，我起初也只是用力气切肉。

    那时我眼里只有整头牛沉重庞大的肉体，到处都是阻碍。三年之后，我不再看见『牛』，而开始看见它内部的结构

    ——筋膜之间的缝隙，骨头之间的空隙。如今，我几乎不用眼睛。我的手自己知道该把刀往哪里去。』」

    莱昂纳尔用超然的口吻描述这位厨师：「『我只顺著那些天然的空隙滑过去。刀刃这么锋利，而骨节之间有缝隙。

    把薄的东西放进空隙里，总有余地。我的刀用了十九年，却像刚磨过一样锋利。牛身像泥土落地一样自己散开。』」

    故事讲完了，年轻的「夜莺」低著头，沉默著，显然在消化这个故事。

    过了好一会儿，「夜莺」才抬起头：「所以……这不是爱德蒙·唐泰斯那种，用锤子一点点凿穿石墙的自由。

    也不是反抗，或者逃离。这是一种……『顺应规律』的自由？人不再与枷锁硬碰硬，而是寻找枷锁之间的缝隙。

    这位厨师的刀用了十九年还像新的一样，是因为它从不砍向骨头。」

    他的理解让莱昂纳尔有些意外。这个年轻人比他想像的更敏锐。

    但他没有立刻表示赞许，只是不置可否地「嗯」了一声，然后说：「我再讲一个故事——」

    「夜莺」点点头，身子朝莱昂纳尔方向又靠近了一点，好听得更清楚。

    「有个人得到一个极大的鹤首葫芦，掏空以后可以盛几百公斤的水。但真的盛满水，却又重得根本提不起来。

    他又想把它劈开做水瓢，又因为实在太宽，也不好用。于是他生气地把它砸了。他的朋友看到了，对他说——

    『你不会把它掏空，当作一只小船，让它漂在河上吗？』那个人愣住了，他从未想过自己葫芦还能这么用。」

    「夜莺」也愣住了，模模糊糊当中，似乎抓住了一些什么，但却好像什么也没抓住。

    莱昂纳尔没有停下自己的讲述——

    「那个人又问，『我有一棵大树，长在路边。树干歪曲，长满了疙瘩，木匠都嫌弃，不知道能拿它做什么。』

    朋友笑著说，『正因为没人砍它，它才活到今天。有些东西不适合做家具，却适合活著。』」

    第二个故事比第一个更短，寓意却似乎更深远。「夜莺」听完，脸上出现了明显的迷惘神情。

    他靠在垫子上，眼神放空，过了很久，才用呢喃著说：「顺著空隙……不适合做家具，却适合活著……」

    他转向莱昂纳尔：「那我呢？索雷尔先生。这个巨大的葫芦，这棵歪掉树……我适合做什么？

    我该顺著哪条缝隙滑过去？还是说，我生来就是个无用之物，只配『活著』？」

    莱昂纳尔看著眼前活得如同笼中鸟的皇子，摇摇头：「你这仍然是在用『是否有用』『适合做什么』来衡量自己。

    如果这样，你就已经把自己放在了只能被他人评价的世界里了，本身就是一种最大的不自由。」

    「夜莺」怔住了。莱昂纳尔没有给他太多思考的时间，紧接著讲了第三个，也是最短的一个故事——

    「庄子有天在花园里睡著了。他梦见自己变成一只蝴蝶，在阳光里飞翔，轻松快活，不记得自己曾经是个人。

    那一刻，他只是蝴蝶——轻盈，自由，不需要思考。忽然，他醒了。他又变回那个叫庄周的哲学家。

    他坐起身，看著自己的手，陷入了沉思……」

    说到这里，莱昂纳尔的声音变得很轻很轻，仿佛怕惊扰了那个千年前的梦——

    「他问自己，『究竟是庄子梦见自己变成了一只蝴蝶？还是蝴蝶正在梦见自己变成了庄子？』」

    这个故事让「夜莺」本就波澜起伏的内心，彻底陷入了震撼与迷惘。

    他嘴巴微微张开，似乎想说什么，却又像是被什么东西扼住了喉咙，一个字也吐不出来。

    他的眼神失去了焦点，一会儿看向跳动的烛火，一会儿又茫然地扫过房间华丽的四壁，最后定格在虚无的空中。  

    时间仿佛在这个温暖的房间里凝固了。只有炭火偶尔发出的噼啪声，就连角落里负责记录的黑人宦官都面露沉思。

    过了足有两三分钟，「夜莺」才像是从一场梦境中勉强挣脱出来，眼泪忍不住地涌出了眼眶。

    「我……我不明白。这……这算什么？我是谁？什么是真实？如果连这个都可以怀疑……那这一切，还有自我……」

    他摇了摇头，仿佛要甩掉所有的迷惘：「这太……太奇怪了。和我学过的所有东西都不一样。」

    他指的是自己曾经学过的欧洲哲学和阿拉伯世界传承的「神学」体系。

    莱昂纳尔缓缓说道：「柏拉图要寻找永恒不变的『理念』，亚里士多德要为万物分类；笛卡尔说『我思故我在』……

    他们都想要在变化中找到不变的那块基石，借此攀登理性的高峰。」

    「夜莺」不由自主地点点头，这都是他曾经坚信不疑的伟大思想。

    「但庄子不一样。别人问他『什么是真理』，他往往会反问『你为什么一定要这样分辨是非？』

    别人努力证明『自我』是确定无疑的存在，他却让你看到，自我的存在其实并没有想像的那样稳固。」

    「从亚里士多德的《工具论》开始，欧洲的哲学便被打磨成锋利的工具，用来区分、定义、证明这世间万物。

    庄子却在提醒我们，哲学只抵达对岸的桥梁，不是终点本身。一旦把桥当成了目的地，人就被困在桥上了。

    哲学如此，自由也是一样。把自由当做目的地，那永远无法自由——唐泰斯逃离了监狱，但他真的自由了吗？」

    「夜莺」摇了摇头：「没有。他又把自己投入了一个名叫『复仇』的监狱，永远被困在了『回忆』里。」

    随即他喃喃自语：「世界上……真有庄子这样的智者吗？」语气里满是不可思议和向往。

    莱昂纳尔露出微笑：「你应该很熟悉你们先知的「圣训」吧？记得其中这句吗？『学问虽远在中国，亦当求之』。」

    「夜莺」浑身一震。这句圣训他当然知道！在伊斯兰世界的知识传统中，这被视为开放与求知精神的明证。

    老师曾用这句话鼓励他广泛阅读。但此刻，在这个情境下，他却有了全新的感受，甚至令他浑身战栗起来。

    莱昂纳尔仿佛用这句古老的格言，为他打开了一扇门，门后世一片全新的天地。

    「夜莺」涌出一股冲动，他不想让这一切就这样结束，不想让眼前的人就此离开，而自己却要继续枯坐「笼子」中。

    就在这时，莱昂纳尔放下手中的杯子，站了起来：「感谢你的款待，殿下。现在已经很晚了，我想我该回去了。」

    「夜莺」猛地站了起来：「等等！」

    他上前一步，语气急切：「索雷尔先生……我……我能不能请您……做我的家庭教师？不需要很久，一年就好！

    我会恳请苏丹陛下同意您来教导我！他会给您最丰厚的报酬，您在这里一样可以安心写作，将作品寄回欧洲发表！

    在这里，您会受到最高的礼遇！我会为您准备单独的住处、书房，您可以随时见您的朋友，或者任何想见的人。

    您的妻子也可以陪您来，贝勒贝伊宫有好几座独立庭院，您甚至不需要住在我隔壁，您有自己的门。」

    他的目光炽热，充满了期待。这或许是他能想到的，照亮他黯淡无光的软禁生活的唯一办法。

    莱昂纳尔没有立刻拒绝，沉默了一会，然后用温和的口吻说道：「庄子还有一个故事——」

    「夜莺」的心提了起来。

    「鱼儿们困在干涸的泉眼里，只能彼此靠近，互相吐出口中的湿气和唾沫来保持湿润，勉强维持生命，很感人吧？

    可是庄子却说，与其在困境中这样痛苦地互相扶持，何不如在江河湖海中，彼此忘掉对方，自由自在地游泳呢？」

    说完，他再次微微欠身：「晚安，殿下。祝你好梦。」

    （第一更，谢谢大家，求月票！）

    (本章完)


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